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张大千书法分期考述
阅读次数: 加入时间:2013-07-01 作者:韩刚
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    一般认为,张大千的艺术成就主要在绘画上,书法为画名所掩,因而,研究者较少,实则大千一生书法活动不绝,篆、隶、草、行、真各体皆能,其书法成就也是值得大书特书的。他孩提时代从艺便是先从学书法开始的;少年时代乡邻求字不绝;十七岁被土匪迫作“百日师爷”是因为字写得好;二十岁上海拜师学艺的初衷也是习书法;四十四岁时(1942年)于成都自订《书画润例》;七十二岁(1970年)于巴西八德园内自订《张大千鬻画值例》,“值例”包括“画例”、“书例”、“书画鉴定”三部分,“书例”有“真行同值,隶分倍于真行,篆书倍于隶分”云云,这些均表明,在大千心目中,对自己的书画成绩是等同视之的。xa7博雅艺术网
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    大千的书法求索历程、书风变化与绘画大体一致,即书风变化与画风差不多是同步的,也可以分四期:上海拜师之前为秉承家族书风的第一期,书风“苏(轼)体”气味浓郁;上海拜师之后至上30年代后期为第二期,碑学书风(以魏碑为主)特征显著;30年代后期至40年代为第三期,为以帖入碑时期,帖学书风(以黄山谷为主)特征明显;50年代初期以后为第四期,融前此所学而自创新面的“大千体”渐趋成熟。xa7博雅艺术网
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    一、“苏体”的影响xa7博雅艺术网
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    自大千孩提时代至1919年上海拜师习艺时,在书法上主要受到了家传法书、母、兄等书风的影响。xa7博雅艺术网
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    大千祖籍广东(古称“百粤”)番禺,后迁至湖北麻城县,清康熙二十二年(1683),张氏四世祖张德富“自湖北麻城至四川候补简放内江县知县,颇著政声。迄卸任后不乐仕进,即于内江之一泗滩黄家庙购置田园庐舍,息影于农”,耕读传家。传至大千祖父张朝瑞时,已是第八世,八世祖有子嗣二人:长子张忠才,次子张忠发。张忠发为大千之父。xa7博雅艺术网
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    沧海桑田,历史邈远,加之大千的祖辈不小心将家谱烧掉,其祖上与书法之关系现在已难知其详,仅于祖传《曹娥碑》、《先人遗墨》两件珍藏可见一斑。xa7博雅艺术网
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    一是有《先人遗墨》传至大千。1955年5月,在台湾,大千请大书法家于右任在《先人遗墨》上题词,于右任题曲《黄钟·人月圆》云:‘天涯人老忘途远,君莫话前游。风云激荡,关河冷落,贤者飘流。一枝名笔,三年去国,万里归舟。依依何事?先人遗墨,并此神州[1]”xa7博雅艺术网
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    二是张氏祖传书法重宝王羲之《曹娥碑》。大千说:“先曾祖旧藏王右军曹娥碑,唐人前后题名,前为崔护、崔实、冯审、韦皋四人,后为杨汉公、王仲纶、薛包三人,而王书久佚;项子京、成亲王先后所藏并有详跋。” 1926年,大千因参与“打诗谜”(一种诗谜博彩游戏)轻易将《曹娥碑》输给了江紫尘,十分懊悔,自此戒赌。1936年5月初,在安徽郎溪,大千母亲曾友贞病危之时,唤大千至床前,索观祖传《曹娥碑》,可输掉的至宝已不知所踪,大千极惶恐,谎称在苏州网师园寓所。回到网师园后,友人叶恭绰等前来省问,大千十分痛心地据实相告。凑巧得很,消失十年的宝卷此时正为叶收藏,当即表示无偿奉还。善子、大千兄弟“感激泪下,趋前叩首谢”。5月l6日,曾友贞病逝。1944年3月l5日,在成都祠堂街,由四川美术协会主办的“张大千收藏古书画展览”隆重开幕,《曹娥碑》参展。xa7博雅艺术网
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    两件流传之艺术品均为书法,《先人遗墨》为大千祖上手书墨迹,《曹娥碑》为其曾祖收藏重宝,均属帖学范畴,由此可以推断:大千祖上富艺术基因;喜好书法艺术;擅书;热爱书法收藏;善于培植家族艺术血脉。内江张氏书法受到至少从大千曾祖起即收藏的法书影响是必然的。xa7博雅艺术网
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    大千的父亲张忠发(1860-1924),字怀忠,号悲生。生性懦弱,为人忠厚,“乐善好施,讲究美食”,原来是个小盐官,被贬职回乡。后来在四川自贡经营盐业,生意破产后回内江,一度落魄到当“收荒匠”,生活困窘,整天焦虑烦闷,竟抽上了大烟,后来在妻子的多次规劝下,终于把烟戒了。生养孩子多,为了生计,凭着读了几年书,开馆课徒,以收取几文束修。后又经营杂货铺。如此这般,仕途经商皆无所成。然由于秉承家族文艺基因,颇好文人风雅之事。如热爱书画及艺术收藏,家有《先人遗墨》、《曹娥碑》、《松鼠梅石图》等书画作品流传;所娶曾友贞更是“嗜书善画”的当地著名民间艺术家;热情支持子孙从事艺术事业,对子孙的艺术教育不遗余力;1923年10月,请著名学者、藏书家,曾于民国时期四任全国教育总长的四川老翰林傅增湘题长跋于曾友贞《耄耋图》上等。xa7博雅艺术网
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    张善子为张氏家族第十世“正”字辈老二,擅画,以养虎、画虎、虎画著称于世,号虎痴,书法成绩亦颇有可述者。善子书法最初当得之于家传,后来于上海拜曾农髯为师,书风迅速转向曾氏。善子比大千大十七岁,在书法上对大千影响毋庸置疑。xa7博雅艺术网
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    善子19O1年至l912年间为余栋臣所作《多子图》(所见现存最早的善子画作)自题:“多子图,栋臣仁兄博笑虎痴张善行”楷书一列十四字;善子1915年与大千合作的《林中双虎图》题:“射在当年传李广,将军气宇倍纵横”云云楷书四列三十四字;1924年元旦所作《武圣图》楷书长题等,字体取斜向右上之势,颇见功力,当为家学楷书本色。前二者有唐代欧(阳询)体特点,后者宋代苏轼书风特点明显。而善子1919年旧历8月所作《松鹤延年图》长题则可以视为张氏家族行草书风本色。1919年春,善子、傅增湘安排大千拜曾熙为师学书法,自己的书风也大受曾熙书风影响,1921年善子作《啸满天地图》,自题:“辛酉春善子子张泽”楷书七字,曾熙于画上题:“啸满天地,善子二兄最善画虎,十 二钗图可谓善讽善喻,此幅神姿英发,能使百兽傈傈,真奇观也。辛酉端午曾熙注。”八列四十五字,不但可证善子、曾熙之间有交往,也不难见出善子受曾熙“多用圆笔”的书法影响的可能性,这种影响在善子1923年初夏所作《虎落中原图》行书长题、1924年春所作《寒山拾得二圣图》楷书长题等中有集中表现。后来,善子干脆也拜在曾熙门下习艺 。此后,影响则更加明显,如善子l925年所作《虎图》题款(上有大千l935年补题),善子1926年秋《罗汉伏虎图》题款等,均逼似曾熙书风。xa7博雅艺术网
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    张正学(1885-1972),又名楫,号文修,为“正”字辈老四。崇儒尚德,擅诗文歌赋,工书,能画,对培育家族文艺氛围、承传家族文艺血脉发挥着重要作用。文修对八弟大千的影响主要在诗、文与书法方面。文修的诗文歌赋水平为家族翘楚,大千初习诗文时即由他启蒙。书、画相比较而言,文修的书法成就较大,尤擅楷体,结体谨严,人多指为“苏(轼)体”。从现在流传之书法作品看,虽总体上给人“苏体”之感觉,却是体法较多变化的,仅凭“苏体”一语似乎很难概括:其一,如由文修执笔的《张氏家乘》书风便具有中正平和、雍容儒雅的“颜体”特点,与“苏体”取斜势(左低而右高)有异;其二,“苏体”除以“左低而右高”为显著特点之外,还有“间觉褊浅,亦甚似石压虾蟆”之特点,而文修的有些书法作品虽“左低而右高”,但有些字体却略显修长;其三,“苏体”有气势“奇崛”之特点,而文修在这一点上却明显甚弱。文修常以诗文歌赋、书法等文艺特长参与善子、大千举办的书画展览活动,除撰写展览缘起等外,善子、大千画作上常可以看到文修丁整的楷书题记。大千幼承庭训,书法主要由兄文修督促。xa7博雅艺术网
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编辑:青花斗彩 来自:四川大学艺术学院 1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页

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